佛告坚意：“随汝所问，吾当解说，令汝欢喜。”

坚 意菩萨白佛言：“世尊！颇有三昧，能令菩萨疾 得阿耨多罗三藐三菩提，常得不離値见诸 佛，能以光明普照十方，得自在慧以破诸 魔；得自在智获自然智；得无生智能不随 他；得不断辩才，尽未来际；得如意足，受无量 命。乐声闻者示声闻乘，乐辟支佛者示辟支 佛乘，乐大乘者为示大乘。通达声闻法而不 入声闻道，通达辟支佛法而不入辟支佛道， 通达佛法而不毕竟灭尽。示现声闻形色威 仪，而内不離佛菩提心；示现辟支佛形色威 仪，而内不離佛大悲心。以如幻三昧力，示 现如来形色威仪；以善根力，示现在于兜率 天上，现受後身入于胞胎、初生、出家、坐佛道 场，以深慧力现转法轮，以方便力现入涅槃， 以三昧力现分舍利，以本愿力现法灭尽。唯 然世尊！行何三昧，能令菩萨示现如是诸 功德事，而不毕竟入于涅槃？”

佛告坚意菩萨 言：“善哉！善哉！坚意！能问如来如是之義。当知 汝能多所饶益安乐众生，怜愍世间利安天 人，今世後世菩萨蒙益。当知汝已深种善 根，供养亲近过去无量百千亿佛，遍行诸道 降魔怨敌；于佛法中得自在智，教化守护诸 菩萨众，已知一切诸佛法藏，曾于恒河沙等 佛所，成就问答。坚意！如来于此众会之中， 不见天、龙、夜叉、犍闼婆，及诸声闻、求辟支佛者， 能作是问，唯有汝等大莊严者，乃能启发 如是之问。汝今谛听，善思念之！吾当为汝说 诸菩萨成就三昧，得是功德复过于此。”

坚意 白佛言：“愿乐欲闻。”

佛告坚意：“有三昧名首 楞严，若有菩萨得是三昧，如汝所问，皆能示 现于般涅槃而不永灭，示诸形色而不壞色 相；遍遊一切诸佛国土，而于国土无所分 别；悉能得値一切诸佛，而不分别平等法性； 示现遍行一切诸行，而能善知诸行淸净；于 诸天人最尊最上，而不自高憍慢放逸；现行 一切魔自在力，而不依猗魔所行事；遍行 一切三界之中，而于法相无所动转；示现遍 生诸趣道中，而不分别有诸道相；善能解说 一切法句，以诸言词开示其義，而知文字入 平等相；于诸言词无所分别，常在禅定而现 化众生；行于尽忍无生法忍，而说诸法有生 灭相；独步无畏犹如狮子。”

尔时会中诸释梵 护世天王一切大众皆作是念：“我等犹尙未 曾闻是三昧名字，何况得闻解说其義？今来 见佛快得善利，皆共得闻说首楞严三昧名 字。若善男子、善女人求佛道者，闻首楞严三 昧義趣，信解不疑，当知是人必于佛道不复 退转，何况信已受持读诵、为他人说、如说 修行？”

时诸释梵护世天王皆作是念：“我等 今当为佛如来敷狮子座、正法座、大上人座、 大莊严座、大转法轮座，当令如来于我此座 说首楞严三昧。”是中人人各各自谓：“唯我为 佛敷狮子座，馀人不能。”

尔时释、梵、护世天王！ 各为如来敷狮子座，莊挍淸净端严高显，无 量宝衣以敷其上，悉皆张施众妙宝盖；又以 众宝而为栏楯，于座左右无量宝树，枝葉间 错行列相当，垂诸幢幡张大宝帐，众宝绞络 悬诸宝铃，众妙杂花以散其上。诸天杂香烧 以熏之，金银众宝光明间错，种种严净靡不 具有。

须臾之间于如来前，有八万四千亿 那由他宝狮子座，悉于众会无所妨碍。一一 天子不见馀座，各作是念：“我独为佛敷狮子 座，佛当于我所敷座上说首楞严三昧。”时诸 释、梵、护世天王敷座已竟，各白佛言：“唯愿 如来坐我座上说首楞严三昧。”

即时世尊现 大神力，遍坐八万四千亿那由他狮子座上， 诸天各各见佛坐其所敷座上，不见馀座。有 一帝释语馀释言：“汝观如来坐我座上。”如是 释、梵、护世天王各相谓言：“汝观如来坐我座 上。”有一释言：“如来今者但坐我座不在汝 座。”尔时如来以诸释梵护世天王夙缘应度， 又欲少现首楞严三昧势力，亦为成就大乘 行故，令诸众会皆见如来遍在八万四千亿 那由他宝狮子座。一切大众皆大欢喜得未 曾有，各从座起合掌礼佛，咸作是言：“善哉 世尊！威神无量，令诸天子各满所愿。”

其诸天 子所为如来施设座者，见佛神力皆发阿耨 多罗三藐三菩提心，俱白佛言：“世尊！我等 为欲供养如来，灭除一切众生苦恼，守护正 法不断佛种，是故皆发阿耨多罗三藐三菩 提心。愿令我等于未来世作佛如是威神之 力，如今如来所作变现。”

尔时佛赞诸天子言： “善哉！善哉！如汝所说，为欲利益一切众生， 发阿耨多罗三藐三菩提心，是为第一供养 如来。”

时梵众中有一梵王，名曰等行，白佛 言：“世尊！何等如来为是真实？我座上是、馀 座上是？”

佛告等行：“一切诸法皆空如幻，从和 合有，无有作者，皆从忆想分别而起，无有主 故随意而出，是诸如来皆是真实。云何为 实？是诸如来本自不生，是故为实；是诸如来 今後亦无，是故为实；是诸如来非四大摄， 是故为实；诸阴入界皆所不摄，是故为实；是 诸如来如先中後等无差别，是故为实。

“梵王！ 是诸如来等无差别。所以者何？是诸如来 以色如故等、以受想行识如故等，以是故 等。是诸如来以过去世如故等、以未来世如 故等、以现在世如故等、以如幻法故等、以 如影法故等、以无所有法故等、以无所从来 无所从去故等，是故如来名为平等。如一切 法等，是诸如来亦复如是！如一切众生等， 是诸如来亦复如是！如诸一切世间佛等，是 诸如来亦复如是！如一切世间等，是诸如 来亦复如是！是故诸佛名为平等。

“梵王！是 诸如来不过一切诸法如故，名为平等。梵王 当知，如来悉知一切诸法如是平等，是故如 来于一切法名为平等。”

等行梵王白佛言： “未曾有也。世尊！如来得是诸法等已，以妙 色身示现众生。”

佛言：“梵王！是皆首楞严三昧 本行势力之所致也。以是事故，如来得此诸 法等已，以妙色身示现众生。”说是法时，等 行梵王及万梵天，于诸法中得柔顺忍。

尔 时如来还摄神力，诸佛及座皆不复现，一切 众会唯见一佛。尔时佛告坚意菩萨：“首楞 严三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七 地、八地、九地菩萨之所能得，唯有住在十地 菩萨，乃能得是首楞严三昧。何等是首楞严 三昧？谓：修治心犹如虚空一。观察现在众生 诸心二。分别众生诸根利钝三。决定了知众 生因果四。于诸业中知无业报五。入种种乐 欲，入已不忘六。现知无量种种诸性七。常能 遊戏华音三昧，能示众生金刚心三昧，一切 禅定自在随意八。普观一切所至诸道九。于 宿命智得无所碍十。天眼无障十一。得漏尽智 非时不证十二。于色无色得等入智十三。于一切 色示现遊戏十四。知诸音声犹如响相十五。顺 入念慧十六。能以善言悦可众生十七。随应说法 十八。知时非时十九。能转诸根二十。说法不虚二十一。 顺入真际二十二。善能摄伏众生之类二十三。悉能 具足诸波罗蜜二十四。威仪进止未曾有异二十五。 破诸忆想虚妄分别二十六。不壞法性尽其边际 二十七。一时现身住一切佛所二十八。能持一切佛 所说法二十九。普于一切诸世间中，自在变身犹 如影现三十。善说诸乘度脱众生，常能护持三 宝不绝三十一。发大莊严尽未来际，而心未曾 有疲倦想三十二。普于一切诸所生处，常能现 身随时不绝三十三。于诸生处示有所作三十四。善 能成就一切众生三十五。善能识知一切众生 三十六。一切二乘不能测量三十七。善能具知诸音 声分三十八。能使一切诸法炽盛三十九。能使一劫 作阿僧祇劫四十。阿僧祇劫使作一劫四十一。能 使一国入阿僧祇国四十二。阿僧祇国使入一国 四十三。无量佛国入一毛孔四十四。一切众生示入 一身四十五。了诸佛土同如虚空四十六。身能遍至 无馀佛土四十七。使一切身入于法性皆使无 身四十八。一切法性通达无相四十九。善能了知一 切方便五十。一音所说悉能通达一切法性五十 一。演说一句能至无量阿僧祇劫五十二。善观一 切法门差别五十三。善知同异略廣说法五十四。善 知出过一切魔道五十五。放大方便智慧光明 五十六。身口意业智慧为首五十七。无行神通常现 在前五十八。以四无碍智能令一切众生欢喜 五十九。现神通力通一切法性六十。能以摄法普 摄众生六十一。解诸世间众生语言六十二。于如 幻法无有所疑六十三。一切生处遍能自在六十 四。所需之物随意无乏六十五。自在示现一切 众生六十六。于善恶者皆同福田六十七。得入一 切菩萨密法六十八。常放光照无馀世界六十九。 其智深远无能测者七十。其心犹如地水火风 七十一。善于诸法章句言词，而转法轮七十二。于如 来地无所障碍七十三。自然而得无生法忍七十 四。得如实心，诸烦恼垢所不能汚七十五。使一 切水入一毛孔不扰水性七十六。修集无量福德 善根七十七。善知一切方便迴向七十八。善能变 化，遍行一切诸菩萨行七十九。佛一切法心得 安稳八十。已得捨離夙业本身八十一。能入诸佛 秘密法藏八十二。示现自恣遊戏诸欲八十三。闻 无量法具足能持八十四。求一切法心无厌足 八十五。顺诸世法而不染汚八十六。于无量劫为人 说法，皆令谓如从旦至食八十七。示现种种癃、残、 跛、蹇、聋、盲、瘖、哑以化众生八十八。百千密迹金刚 力士常随护侍八十九。自然能观知诸佛道九十。 能于一念，示受无量无数劫寿九十一。现行一 切二乘仪法，而内不捨诸菩萨行九十二。其心善 寂空无有相九十三。于众伎乐现自娱乐，而内不 捨念佛三昧九十四。若见若闻及触共住，皆能成 就无量众生九十五。能于念念示成佛道，随本所 化令得解脱九十六。示现入胎初生九十七。出家 成就佛道九十八。转于法轮九十九。入大灭度而 不永灭一百。

“坚意！首楞严三昧如是无量，悉 能示佛一切神力，无量众生皆得饶益。坚意！ 首楞严三昧，不以一事一缘一義可知，一切 禅定解脱三昧，神通如意无碍智慧，皆摄在 首楞严中。譬如陂泉江河诸流皆入大海，如 是菩萨所有禅定，皆在首楞严三昧。譬如转 轮圣王有大勇将，诸四种兵皆悉随从。坚意！ 如是所有三昧门、禅定门、辩才门、解脱门、陀罗 尼门、神通门、明解脱门，是诸法门悉皆摄在 首楞严三昧，随有菩萨行首楞严三昧，一切 三昧皆悉随从。坚意！譬如转轮圣王行时七 宝皆从。如是坚意！首楞严三昧，一切助菩提 法皆悉随从，是故此三昧名为首楞严。”

佛 告坚意：“菩萨住首楞严三昧，不行求财而以 佈施，大千世界及诸大海、天宫、人间，所有宝 物、饮食、衣服、象马车乘，如是等物自在施与， 此皆是本功德所致，况以神力随意所作。是 名菩萨住首楞严三昧檀波罗蜜本事果报。”